Z pera idiota

Hovory s lidmi - I

Doporučuji článek od Martina Malého. Výstižně vysvětlil častý problém lidí v České republice. Žijeme si špatně, protože nemáme peníze… nebo je to jinak? (klik na nadpis)

Progresivní zdanění – solidarita?

Sociální demokracie, v čele s Jiřím Paroubkem, má v plánu po volbách provést progresivní zdanění. Jako studentovi ze středních vrstev mi to může být srdečně jedno, ale není. Pan Paroubek, a vůbec celé vedení ČSSD, se ohání slovem „solidarita“. Bohatí a majetní lidé mají vše, co potřebují, a tak by měli část svého výdělku solidárně darovat chudším lidem. Inu, odvádět státu více než chudší člověk, není problém, ale progresivní zdanění?

Co je to rovná daň?

Rovná daň není to, že každý platí 5 000,– státu každý měsíc. To by pro chudší obyvatele státu, byl trošku problém. Rovná daň je procentuální část výdělku (aktuálně 15%) odevzdávaná státu. Vezmu-li ideální měsíc, který má 28 dní, 4 týdny, a také že každý člověk pracuje 8 hodin denně (pracovní den), tak odpracuje za měsíc 160 hodin. Z toho si jednoduše vypočítáme, že pracuje 3 celé pracovní dny pro stát a je jedno kolik vydělává, jestli 100 000,– nebo 10 000,–. Oba dva případy se na stát nadřou stejně dlouho, ale ten bohatší dá státu o 13 500,– více. Zajímavé, že?

Co je to progresivní daň?

Čím víc vyděláváš, tím vyšší procenta budeš státu odevzdávat. Vyděláváš 10 000,–? Budeš dávat těch 15%. V ideálním měsíci si odmakáš své tři dny pro stát a zbytek máš pro sebe. Vyděláváš 100 000,–? Budeš mít daň 50%! Pracovat na stát budeš 10 dní a 10 dní na sebe. Státu budeš dávat za měsíc 50 000 korun, zatímco chudší spoluobčan jen 1 500 korun. Je to přece solidární, vždyť ti zůstane 50 000, zatímco voliči ČSSD jen 8 500.

Co nám z toho vyplývá? Progresivní daň není o solidaritě, ale o závisti chudších vrstev obyvatelstva. Bohatší lidé odvádí při rovné dani mnohem více než chudí lidé. Mám málo, neumím se o sebe postarat, tak ať za mě platí bohatí.

Rasismus? Opravdu?

Autorem následujícího článku je Martin Juřen.

Ty lidská práva jsou strašně ošemetná věc. Vemte si třeba rasismus, média jsou ho plná, takže aspoň nemusím vysvětlovat, o co jde. Všichni také víme (ale na veřejnosti to neříkáme, protože by to bylo prohlášeno za rasistické výroky a nějací divní lidé by jistě přišli zjišťovat, jestli náhodou nemáme ve skříni schovanou špičatou kápi), jak je to s tou diskriminací, takže můžu pomalu přejít k tomu, o čem by tento článek měl být.

Osobně nechápu, kde je ta tenká hranice, která určuje, jestli ještě jde o rasismus, nebo už ne. Vždyť cikáni (pardon, romové) ani nejsou samostatná rasa! Už ve škole nás dokážou poučit o tom, že patří do europoidní rasy, tak jako většina obyvatel České republiky. Můžu tedy brát urážky člena jiné skupiny populace jako rasismus? Ani to ne.

Ještě než se dostanu k tomu, kvůli čemu tenhle text píšu, je důležité uvědomit si jednu věc – nemůžu říct, že cikáni kradou, protože to neplatí obecně o všech. Jistě, znám pár slušných cikánů, to je pravda. Ale když řeknu: „Pražáci jsou namyšlení troubové,“ nikomu to nebude vadit, nikdo nikoho nebude obviňovat z rasismu nebo něčeho podobného bez ohledu na to, o jakém procentu jmenovaných to platí. Podobným paradoxem (navíc daleko více do očí bijícím) je nedávná kauza, která se týkala rasistických narážek v textu písničky z večerníčku „Příběhy včelích medvídků” (pro toho, kdo neví, o co jde, připomenu: „Bílá, bílá, bílá, bílá, komu by se nelíbila,“ a pak hlavně pasáž „Nás by tak nejvíce vábilo, natírat celý svět na bílo.“ Vážně nechápu, kdo v tomhle viděl rasistický podtext). Nad popěvkem „Pražáci snad ani nevijó, v jaké díře, že to bydlijó, samá fligna só a šidijó, ach jó, blbě mluvijó a burčák nepijó.“(Dědeček, Jiří. Synek z Moravy) se nikdo ani nepozastaví. A ještě více zarážející je, že si nikdo neotevřel hubu na písničku „Žluťásku, žluťásku“ z filmu Přijela k nám pouť, protože tady by to byl (ale není!) opravdový rasismus (tímto se omlouvám autorům písně za možné potíže, které jsem jim tímto upozorněním mohl způsobit, ale pokud tuhle píseň někdo označí za rasistickou, nejspíš to bude nějaký idiot, který absolutně nepochopil, o čem tenhle článek je).

Na závěr bych rád provedl malý experiment. Následující výrok je prokazatelně pravdivý:

∃ člověk: člověk ∈ Romové ⋀ člověk ∈ Zloději

Formální zápis jsem volil pro jeho jednoznačnost. Pokud se najde někdo, kdo by tento výrok označil za rasistický, pak to znamená buď to, že nepochopil význam výroku nebo to, že je na tom tahle společnost už tak špatně, že je načase ji opustit. A protože nepředpokládám, že všichni lidé znají použité symboly, vysvětlím je:
∃ – „existuje alespoň jeden“
∈ – „patří do množiny“
⋀ – „a zároveň“

Poznámka 1: Za vznikem tohoto článku stojí nápad pojmenovat blog názvem „Něco mezi černou a bílou“ a úvahy o tom, co by takový název mohl vyvolat. Došel jsem k tomu, že by bylo vhodné přidat podtitul „Tento název nenese rasistický podtext.“ To jen abystě věděli, o čem člověk díky naší společnosti musí přemýšlet.

Poznámka 2: Výrok, že Romové nejsou samostatná rasa bude nejspíš označen za diskriminující, protože jim upírám právo vlastní rasy (a z toho plynoucí výhody).